~ Poligami ~

Penetapan berlakunya poligami dalam Islam berserta dengan batasan-batasan tertentu dengan syarat-syaratnya mempunyai tujuan jangka panjang untuk menjaga kemaslahatan dan kebaikkan manusia semata-mata. Poligami bukanlah dapat dilakukan begitu sahaja, tetapi mempunyai beberapa syarat yang perlu dipatuhi terlebih dahulu sebelum melaksanakannya. Islam mengambil berat keharusan berpoligami untuk mengelakkan kaum lelaki mengambil kesempatan terhadap kaum wanita. Kaum lelaki tidak boleh mendabik dada mengatakan poligami adalah hak mereka. Sebelum berpoligami mereka perlu berfikiran jauh supaya tidak menimbulkan masalah di masa hadapan. Mereka perlu sedar, berpoligami bukanlah perkara yang boleh dipermainkan mengikut hawa nafsu semata-mata.

Pensyariatan poligami merupakan satu rukhsah ( keringanan ) dalam keadaan darurat. Jelaslah di sini walaupun bahasa yang digunakan di dalam ayat tiga Surah An-Nisa’ berunsur perintah, ia bukanlah membawa kepada makna wajib dilaksanakan. Bahkan jika diamati, ia membawa kepada satu tegahan dan haram hukumnya jika suami yang berpoligami tidak berupaya memenuhi syarat-syarat untuk berpoligami. Di sini, penulis akan megemukakan beberapa syarat-syarat poligami sepertimana yang digariskan syariat Islam.

BERLAKU ADIL DI ANTARA PARA ISTERI DALAM PEMBAHAGIAN NAFKAH

Adil merupakan syarat utama yang membolehkan seseorang lelaki itu mengamalkan poligami sepertimana yang dituntut oleh agama Islam. Adil yang dimaksudkan di sini merangkumi pelbagai segi lahiriah, iaitu dari segi pembahagian nafkah, makan minum, pakaian, tempat tinggal dan pembahagian waktu untuk bersama setiap isteri serta perkara-perkara lain yang berbentuk kebendaan.

Keadilan dalam bentuk cinta dan kasih sayang tidaklah menjadi syarat utama kerana ia termasuk dalam kekuasaan Allah s.w.t walaupun manusia sendiri merupakan faktor utama dalam mewujudkan perasaan cinta dan kasih sayang tersebut. Firman Allah s.w.t :

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

“ Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya .” (Surah al-Baqarah : 286)

Kecintaan terhadap seorang isteri dan kecenderungan hati kepadanya terdapat dalam firman Allah s.w.t :

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

“ Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu sekalipun kamu bersungguh-sungguh, oleh itu janganlah kamu cenderung dengan melampau ( berat sebelah kepada isteri yang kamu sayangi ) sehingga kamu biarkan isteri yang lain seperti benda yang tergantung ( di awan-awan ); dan jika kamu memperbaiki ( keadaan yang pincang itu ), dan memelihara diri ( daripada perbuatan yang zalim ), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Surah an-Nisa’ : 129)

Seandainya keadilan dari segi cinta dan kasih sayang merupakan satu syarat yang wajib, maka mustahil bagi seorang hamba dapat berbuat demikian. Ini jelas melalui sejarah yang berlaku ke atas Rasulullah s.a.w sendiri selaku insan yang agung dari kalangan manusia, sedangkan semua orang disekelilinginya mengetahui bahawa Rasulullah s.a.w lebih kasih kepada ‘Aisyah r.‘anha. Rasulullah s.a.w memberi sepenuh hatinya kepada ‘Aisyah berbanding isteri-isteri yang lain kerana hati itu bukan miliknya. Hati itu berada di antara dua kuasa dari kuasa-kuasa kudrat Allah Yang Rahman. Dialah yang membalik-balik hati mengikut iradatNya. Rasulullah s.a.w orang yang paling mengetahui tentang agama dan hatinya. Baginda pernah berdoa:

اللهم هذا قسمى فيما أملك فلا تلمنى فيما تملك ولا أملك

“ Ya Allah ya Tuhanku ! inilah pembahagianku dalam perkara-perkara yang berada di dalam milikku ( nafkah, giliran, dan sebagainya ) dan jaganlah Engkau persalahkan aku dalm perkara-perkara yang dimiliki olehMu ( kasih ) dan tidak dimiliki olehku.” (Dikeluarkan oleh Abu Daud, at-Tarrmizi dan an-Nasai’)

Apabila suami melakukan poligami, maka kewajipanya bertambah kerana bertambahnya bilangan isterinya. Nafkah mengikut bahasa adalah harta atau hal yang dibelanjakan oleh seseorang. Menurut istilah pula, nafkah adalah apa yang diwajibkan atas suami untuk isterinya dan anak-anak seperti makanan, pakaian, tempat tinggal, rawatan dan sebagainya. Nafkah untuk isteri adalah wajib berdasarkan al-Quran, as-Sunnah dan Ijmak’. Dalil dari al-Quran dalah seperti mana firman Allah s.w.t :

وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

“ Dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya.” (Surah al-Baqarah : 233)

Secara ringkasnya, nafkah yang dimaksudkan ialah segala keperluan berbentuk kebendaan yang menjadi keperluan asasi setiap orang. Cuma nilainya sahaja yang berbeza-beza mengikut kemampuan ekonomi suami.

WANITA YANG DIKUMPULKAN TIDAK BERSAUDARA

Islam telah menetapkan bahawa poligami adalah untuk memelihara kaum wanita. Oleh itu, Islam melarang sama sekali untuk seseorang lelaki mengumpulkan kakak dengan adik beradik, ibu dengan anak perempuannya atau seorang wanita dengan saudara ayahnya atau ibunya dalam satu masa.

Firman Allah s.w.t :

وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا

“ Dan janganlah kamu berkahwin ( dengan perempuan-perempuan ) yang telah diperisterikan oleh bapa kamu kecuali apa yang telah berlaku pada masa yang lalu. Sesungguhnya perbuatan itu adalah satu perkara yang keji, dan dibenci ( oleh Allah ), serta menjadi seburuk-buruk jalan ( yang dilalui dalam perkahwinan ).” (Surah an-Nisa’ : 22)

Sabda Rasulullah s.a.w :

لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة و خالتها

“ Tidak boleh dikumpul antara wanita dengan saudara dari ayahnya dan tidak boleh dikumpulkan antara wanita dengan saudara dari ibunya.” (Riwayat Imam al-Bukhari no: 5110, Muslim no: 1408)

Larangan ini adalah untuk memelihara ikatan dan jalinan kasih sayang dalam keluarga untuk mengelakkan timbulnya perasaan cemburu dan iri hati sesama sendiri.

PEMBATASAN JUMLAH ISTERI

Seorang lelaki tidak boleh beristeri melebihi dari empat dalam satu waktu. Hal ini seperti mana yang telah diriwayatkan oleh sahabat Rasulullah s.a.w yang bernama Wahb al-Asadi ketika mana beliau masuk Islam, sedangkan beliau beristeri lebih dari empat. Maka Rasulullah s.a.w menyuruhnya memilih empat isteri sahaja dan yang lainnya diceraikan. Sabda Rasulullah s.a.w :

إختر منهن اربعا

“ Pilihlah empat dari mereka.” (Riwayat Abu Daud no: 2241. Disahihkan oleh al-Bani)

ADIL MELAKUKAN GILIRAN

Seorang suami yang melakukan poligami wajib berlaku adil melakukan giliran bermalam. Jika suami berkahwin dengan gadis, maka dia tinggal bersamanya selama tujuh hari. Kemudian barulah melakukan giliran yang sama selepas itu. Jika yang dikahwini adalah janda, maka dia tinggal selama tiga hari. Kemudian barulah suami melakukan giliran. Hal ini berdasarkan hadis yang berikut, dari Anas bin Malik r.a dia berkata :

إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا, وإذا تزوج الثيب على بكر اقام عندها ثلاث

“ Jika seorang lelaki berkahwin dengan gadis, maka dia tinggal denganya selama tujuh hari. Jika seorang lelaki berkahwin dengan janda, m
aka dia tinggal bersamanya selama tiga hari.” (Riwayat Imam al-Bukhari no
:5214. Muslim no: 1461)

KEMAMPUAN MENJAGA KEHORMATAN ISTERI-ISTERINYA

Sudah menjadi tanggungjawab seorang suami untuk menjaga kehormatan isterinya. Suami perlu mempunyai kemampuan untuk memenuhi keperluan nafkah batin isteri-isterinya. Jika tidak, hal ini akan membawa kepada kerosakkan hubungan rumah tangga mereka. Sedangkan Allah s.w.t tidak menyukai kerosakkan. Sabda Rasulullah s.a.w :

يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. فإنه إغض للبصر و أحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه وجأ.

“ Wahai para pemuda, barang siapa antara kamu mampu berkahwin, hendaklah dia berkahwin. Dan barang siapa yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa kerana puasa itu pendindingnya.” (Riwayat Imam al-Bukhari no: 5065. Muslim no: 1400)

Yang dimaksudkan dengan mampu ialah mampu bersetubuh serta mampu menyara isteri. Manakala pendinding ialah penyekat keinginan untuk bersetubuh.

(Dr.Mustafa al-Khin, Dr.Mustafa al-Bugho dan ‘Ali asy-Syarbaji. Fiqh Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam as-Syafi’e. Dar al-Qalam, Dimasq.)

~ Petikan Mohammad Azhar (dot)com

~ La Tahzan ~

Dunia ini penuh dengan cabaran dan pancaroba. Walau sepahit mana sekalipun, hidup perlu di teruskan selagi hayat di kandung badan.

Jika hari ini kita susah, usah merungut kerana ada yang kehidupannya kurang bernasib baik dari kita. Jangan kita memandang orang yang berada di atas, kelak kita sendiri yang akan binasa kerana terlalu menginginkan hidup yang mewah.

Tetapi pandang orang yang berada di bawah kita dengan penuh hikmah kerana ia akan menjadikan kita lebih bersyukur kerana kehidupan kita lebih baik dari orang lain.

Allah S.W.T berkuasa ke atas hamba-hambanya. Allah S.W.T maha bijaksana dalam mengatur yang terbaik untuk hamba-hambanya. Kita sebagai manusia jangan mudah berputus asa dalam memohon keampunan dan pertolongan dari-Nya.

Anggap musibah yang melanda sebagai ujian kerana Allah sedang menguji keimanan dan ketaqwaan hamba-hambanya.

Allah S.W.T berfirman :


"Dan sungguh akan kami berikan cubaan kepadamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan.Dan berikanlah khabar gembira kepada orang-orang yang bersabar". (Al- Baqarah : 155)

Hadapi musibah itu dengan hati yang tenang dan redha. Jangan kita mudah berputus asa dan bersedih setiap hari mengenangkan nasib. Musibah yang menimpa kita itu akan menjadikan kita kuat dan matang. Ujian yang Allah berikan juga akan mendidik kita untuk mendekatkan Diri kepada yang maha esa.

Mungkin selama ini kita lalai dalam mengingatinya. Dengan ujian yang melanda, akan membuatkan kita dekat kepada-Nya dengan berdoa dan kembali kepada jalan yang diredhai.

Berdoalah kepada Allah S.W.T. Sesungguhnya doa itu adalah senjata bagi orang mukmin.

Firman Allah S.W.T :

"Berdoalah kamu kepada-Ku nescaya aku perkenankan doa kamu". (Al- Mukmin : 60)


Jangan terlalu bersedih atas musibah yang melanda kerana apabila Allah menguji hambanya, itu bermakna Allah sayang kepada hambanya. Kuatkan hati dan bangkit bangun dari kesedihan kerana dengan bersedih tidak dapat menyelasaikan masalah. Katakan lah pada diri "masih ada hari esok untuk aku".

Jadi, bangkit lah untuk menjadi lebih kuat dan terus kan hidup ini dengan membuat sesuatu yang terbaik.

Walau apa pun ujian yang melanda, ingatlah bahawa Allah S.W.T sentiasa bersama kita selagi kita ingat kepada-Nya. Kita tidak pernah keseorangan dalam kehidupan ini kerana Allah itu dekat dengan kita. Dekatkan lah diri kita kepada Allah dengan mendirikian solat dan berzikir. Cari teman untuk berkongsi masalah.

Ikhlaskan hati dan redha dalam menghadapi musibah itu akan menjadikan kita tenang. Renungkan kembali, mungkin musibah yang melanda adalah kifarah dosa kita yang lalu. TEKAD UNTUK TIDAK MENGULANGINYA.

Bersabar dalam menghadapi musibah, itu adalah yang terbaik. Jangan terburu-buru membuat sesuatu yang boleh memudaratkan diri sendiri. Isi masa yang terluang dengan perkara yang berfaedah seperti bersukan, membaca buku-buku motivasi, solat sunat dan bertadarus. Semua ini akan membuatkan kita lupa pada masalah yang sedang kita hadapi.

Jangan berputus asa dalam memohon rahmat dan keampunan Allah S.W.T. Jangan biarkan hidup hancur akibat tidak sabar, Keluarga akan hancur akibat emosi yang berpanjangan dan pekerjaan menjadi kacau akibat tidak pandai mengatur.

~ Petikan dari ILuvIslam.com ~

~ Allah Pakai Tudung Tak? ~

Si Kecil : Nape Mak Su pakai tudung?
Mak Su : Sebab Allah suruh tutup rambut.
Si Kecil : Nape Allah suruh tutup rambut?
Mak Su : Sebab haram nampak rambut pada orang lelaki. Semua perempuan Islam kene pakai tudung.
Si Kecil : Kakak pakai tudung tak?
Mak Su : Kakak Kecik lagi, besar nanti kena pakai. Adik pun kene pakai juga.
Si Kecil : Maksu, Allah pakai tudung tak?
Mak Su : erkk (camne nak menjawab supaya si kecil 3 tahun ni paham ye...kelu jap lidah)

Bagaimana Kita Boleh Muflis Di Akhirat

DARIPADA Abu Hurairah, Rasulullah saw bersabda, yang bermaksud: “Tahukah kamu, siapakah gerangan orang yang muflis itu ?” Lalu jawab sahabat: “Pada pandangan kami, orang yang muflis itu ialah mereka yang tidak mempunyai wang dan harta?” Lantas Baginda bersabda: “Sesungguhnya orang yang muflis di kalangan umatku ialah mereka yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala sembahyang, puasa dan zakat. Dia juga (dalam masa yang sama) datang dengan membawa dosa menghina, menyakiti orang, memakan harta orang lain, menumpahkan darah (membunuh), dan memukul orang. “Lalu diberi segala kebajikan itu kepadanya dan ini adalah kebajikan-kebajikannya. Maka jika telah habis pahala kebajikannya sebelum dapat dibayar kepada orang yang menuntutnya (orang yang dihina, disakiti dan dizaliminya ketika di dunia dulu), maka dosa-dosanya itu akan dilemparkan kepadanya, lalu dia kemudiannya dicampakkan ke dalam api neraka.” (Hadis riwayat Muslim)

Berdasarkan hadis itu, dapat kita fahami bahawa golongan yang menjadi muflis pada akhirat adalah berasal daripada orang yang memiliki pahala yang banyak. Bagaimanapun, semua pahala ibadat mereka itu habis kerana digunakan sebagai bayaran ganti rugi kepada insan yang pernah disakiti, dikhianati, dihina, dibunuh atau dizaliminya.Alangkah ruginya golongan muflis ini. Ganjaran pahala yang mereka kumpul dengan mengerjakan bermacam ibadat, akhirnya menjadi barang tukaran kerana denda yang perlu mereka bayar disebabkan kesalahan mereka terhadap orang lain.Meskipun kita malu jika isytiharkan muflis di dunia ini, namun kita masih lagi beruntung kalau dibandingkan dengan situasi muflis di akhirat. Jika muflis di dunia, masih ada lagi orang yang bersimpati dan dapat membantu kita. Tetapi bagaimana pula hal keadaan kita apabila muflis di akhirat? Siapakah yang akan bersimpati? Siapakah yang bakal menolong kita dan siapakah pula yang akan menyelamatkan kita dari azab seksaan neraka Allah?

Kuat beribadah dan memiliki pahala yang banyak tidak menjamin terpeliharanya seseorang itu daripada azab Allah jika pada masa sama dia masih melakukan penganiayaan, penindasan dan kezaliman kepada insan lain.Firman Allah bermaksud: “Pada hari itu Kami akan tutup mulut mereka dan tangan mereka memberitahu Kami (mengenai kesalahan masing-masing), dan kaki mereka pula menjadi saksi terhadap apa yang sudah mereka perbuatkan (ketika hidup di dunia)?” (Surah Yaasin, ayat 65).Selain itu, kita juga diingatkan agar bertanggungjawab terhadap amanah keluarga iaitu isteri dan anak-anak. Dibimbangi di akhirat kelak, mereka akan menuntut segala pertanggungjawaban yang tidak kita tunaikan kepada mereka. Tanggungjawab memberi mereka ilmu, pendidikan, perlindungan, makanan, kesihatan dan sebagainya akan dipersoalkan kepada kita sama ada terlaksana atau terabai.

Jika kita perhatikan realiti hari ini, berapa ramai ibu bapa yang selalu solat berjemaah di masjid, mendengar ceramah, menghadiri kelas pengajian agama dan melakukan pelbagai amal kebajikan, sedangkan anak mereka terbiar tanpa mendapat pendidikan agama sempurna, terbabit dengan jenayah, gejala sosial, maksiat dan kegiatan kemungkaran?Golongan ibu bapa seperti ini mengerjakan amal ibadat dengan penuh kesungguhan, tetapi mereka beribadah dalam situasi yang kurang bijak. Mereka lupa bahawa tanggungjawab memberikan pendidikan agama terhadap anak-anak juga ibadat besar dan mulia. Jika amanah dan tanggungjawab ini sengaja dibiarkan terabai, dikhuatiri ia akan menjadi penghalang untuk seseorang hamba itu memasuki syurga Allah, walaupun memiliki banyak pahala hasil daripada amal ibadatnya

Source : Nur Ad 'Din

Allah Sebagai Pelindung ku

Meninggalkan Zina Karena Takut Kepada Allah Maka Allah pun Memberinya Mu'jizat Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu ia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidaklah berbicara ketika masih dalam buaian (bayi) kecuali tiga orang, Isa bin Maryam. Beliau bersabda, 'Dulu, dikalangan Bani Israil terdapat seorang laki-laki yang ahli ibadah. Ia dipanggil dengan nama Juraij. Ia membangun tempat ibadahnya dan melakukan ibadah di dalamnya'.

Beliau bersabda, "orang-orang Bani Israil menyebut-nyebut tentang (ketekunan) ibadah Juraij, sehingga berkatalah seorang pelacur dari mereka, 'Jika kalian mnghendaki aku akan memberinya ujian'. Mereka berkata, 'Kami menghendakinya'. Perempuan itu lalu mendatanginya dan menawarkan diri kepadanya. Tetapi Juraij tidak mempedulikannya. Lalu ia berzina dengan seorang gembala yang meneduhkan kambing gembalaannya ke dekat tempat ibadah Juraij.

Akhirnya iapun hamil dan melahirkan seorang bayi. Orang-orang bertanya, 'Hasil perbuatan siapa?' Ia menjawab, 'Juraij'. Maka mereka mendatanginya dan memaksanya turun. Mereka mencaci, memukulinya dan merobohkan tempat ibadahnya'. Juraij bertanya, apa yang terjadi dengan kalian?' Mereka menjawab, 'Engkau telah berzina dengan pelacur ini, sehingga ia melahirkan seorang bayi'. Ia bertanya 'Dimana dia?' Mereka menjawab, 'Itu dia!'

Beliau bersabda, 'Juraij lalu berdiri dan shalat kemudian berdo'a. Setelah itu ia menghampiri sang bayi lalu mencoleknya seraya berkata, 'Demi Allah, wahai bayi, siapa ayahmu?' Sang bayi menjawab, 'Aku adalah anak tukang gembala'. Serta merta orang-orangpun menghambur kepada Juraij dan menciuminya. Mereka berkata kami akan membangun tempat ibadahmu dari emas'. Ia menjawab aku tidak memerlukan yang demikian, tetapi bangunlah ia dari tanah sebagaimana yang semula'.

Beliau bersabda, 'Ketika seorang ibu memangku anaknya menyususi tiba-tiba lewat seorang penunggang kuda yang mengenakan tanda pangkat, maka ia pun berkata, 'Ya Allah, jadikanlah anakku seperti dia'.

Beliau bersabda, 'Maka bayi itu meninggalakan tetek ibunya dan menghadap kepada penunggang kuda seraya berdo'a, 'Ya Allah jangan kau jadikan aku seperti dia'. Lalu ia kembali lagi ke tetek ibunya dan menghisapnya'. Abu Hurairah radhiallahu 'anhu berkata, 'Seakan-akan aku melihat Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam menirukan gerakan si bayi dan meletakkan jarinya di mulut lalu menghisapnya. Lalu ibunya melalui seorang wanita hamba sahaya yang sedang dipukuli. Sang ibu berkata, 'Ya Allah, jangan jadikan anakku seperti dia'. Beliau bersabda, 'Bayi itu lalu meninggalkan tetek ibunya dan menghadap kepada wanita hamba sahaya itu seraya berdo'a, 'Ya Allah jadikanlah aku seperti dia'.

Beliau bersabda, 'Dan pembicaraan itu berulang. Sang ibu berkata (kepada anaknya), 'Dibelakangku berlalu seorang penunggang kuda yang mengenakan tanda pangkat lalu aku berkata, 'Ya Allah, jadikanlah anakku seperti dia'. Lantas engkau berkata, 'Ya Allah, jangan jadikan aku seperti dia'.

Lalu aku berlalu dihadapan wanita hamba sahaya ini dan aku katakan, 'Ya Allah, jangan jadikan anakku seperti dia'. Lalu engkau berkata, 'Ya Allah jadikanlah aku seperti dia'. Bayi itu berkata, 'Wahai ibu, sesungguhnya penunggang kuda yang mengenakan tanda pangkat itu adalah orang yang sombong di antara orang-orang yang sombong. Sedang terhadap hamba sahaya wanita itu, orang-orang berkata, 'Dia berzina, padahal ia tidak berzina. Dia mencuri, padahal ia tidak mencuri'. Sedang hamba sahaya tersebut berkata, 'cukuplah Allah sebagai pelindungku'. (HR. Al-Bukhari, 6/511, Ahmad dan ini adalah lafazh beliau, Muslim dalam Al-Adab.)

Source : Nur Ad'Din